Proyecto de Investigación

Proyecto de Investigación


“... a Comunicação Educativa abarca certamente o campo da mídia, mas não
apenas esta área: abarca também, e em lugar privilegiado, o tipo de comunicação
presente em todo processo educativo, seja ele realizado com o sem o emprego dos
meios. Isso implica considerar a Comunicação não como um mero instrumento
midiático e tecnológico, e sim, antes de tudo, como um componente pedagógico”.

Mário Kaplún


1.1. Planteamiento del problema
Actualmente tenemos muchos contactos con experiencias de la utilización de los medios en los espacios educativos. Los medios de comunicación se insertan en los espacios con propósitos diferentes. Hay los que buscan una manera nueva de abordar los contenidos, proporcionando un abordaje más tecnológico. Algunos sieguen utilizando de los medios en un abordaje más crítica. No se puede negar que los medios realmente pueden mejorar la disposición de los contenidos más, también pueden ser utilizados para desarrollar aprendizaje. En la Educación contemporánea nosotros vemos los niños y jóvenes muy envueltos con la tecnología y nos quedamos a reflexionar sí esto produce aprendizaje y de qué forma se produce. Los jóvenes de hoy están en contacto directo con las tecnologías y tienen una forma de organizar el conocimiento muy peculiar pues el mundo de hoy se presenta a ellos con muchas imágenes, sonidos y en constante movimiento. Hay que entender esta nueva forma de recepción de las informaciones para que nosotros tengamos suceso en nuestros abordajes.
Por lo tanto, si los medios de comunicación se ven presentes en diferentes espacios de nuestra vida, hay que entender de qué forma esto se presenta y cuáles son los aspectos que tenemos que considerar para obtener logros en el proceso de aprendizaje. La utilización de los medios puede presentar con diferentes enfoques en los espacios educativos y para esto tenemos que elegir nuestra posición. Hay posiciones más críticas y reflexivas, pero también hay posiciones más técnicas, donde los medios son apenas herramientas de aprendizaje. Los medios de comunicación pueden ser muy importantes para el desarrollo del aprendizaje y también pueden ayudar a los niños y jóvenes en la construcción de la identidad. Para tanto, el concepto de educación se muestra más amplio, nos invitando a descubrir nuevos horizontes para allá de los contenidos académicos.
Además, hay que considerar que la presencia de los medios en los espacios educativos no tiene como retroceder. Las escuelas tienen un papel importante en evaluar la forma con que los medios llegan y cómo los niños y jóvenes entienden las informaciones. Para tanto, una propuesta educomunicativa puede traer nuevas posibilidades de aprendizaje, donde los niños y jóvenes sean más participativos, autónomos y creativos. La Educomunicación puede estar presente en los espacios educativos de forma a llevar los alumnos a analizar críticamente las informaciones y también producir nuevos saberes. Las discusiones colectivas y el diálogo deben estar presentes en todo proceso.
Cabe resaltar que el objetivo de una investigación educativa es hacer una búsqueda de nuevas ideas y conceptos que pueden ayudar a mejorar la Educación.
El proyecto de investigación que llevo a cabo pretende mostrar la posibilidad de tener proyectos con enfoque educomunicativo en los espacios educativos que pueden mejorar significativamente la aprendizaje de los niños y jóvenes. Esto se puede extender a otros espacios donde el objetivo es tener una educación de mejor cualidad.
Entonces, ¿cómo identificar los elementos importantes de un proyecto para que el tenga logros y promueva aprendizaje?
Para tanto, hay que entender la propuesta de Educomunicación, donde nos muestra nuevos elementos que pueden ser insertados en la utilización de los medios en los espacios educativos y nos invita a un nuevo camino de intervención en la sociedad. El autor Ismar de Oliveira Soares, al definir los principios de la Educomunicación nos presenta algunos elementos que deben ser fundamentales en la práctica educativa con los medios que son:
“esencialidad”
derecho al acceso a los recursos de la información
democratización de las relaciones con la información en el interior del sistema educativo
promoción da ciudadanía
procedimientos participativos
También se refiere a una educación más libertaria, crítica y dialógica. Principios basados en autores como Paulo Freire y Mario Kaplún. El marco teórico de la investigación está envuelto con estos principios.
La Educomunicación es toda la acción comunicativa en un espacio educativo, realizada con el objetivo de producir y desarrollar ecosistemas comunicativos abiertos, dialógicos y democráticos, conforme os conceptos presentados por Soares.
También, de acordó con la especialista entrevistada, Silene de Araujo Gomes Lourenço, la definición de Educomunicación es:
“Trata-se de um novo campo de pesquisa e intervenção social que nasce da intersecção entre Comunicação e Educação e em oposição à centralização da informação e da comunicação e ao ensino tecnicista.
Em pesquisa realizada pelo Núcleo de Comunicação e Educação (ECA/USP), foram identificadas cinco áreas de atuação do educomunicador:
1ª) Educação para Comunicação e Leitura Crítica dos Medios
2ª) Comunicação para a Educação ou Apropriação Tecnológica com finalidade educativa
3ª) Gestão da Comunicação em espaços educativos
4ª) Expressão Comunicativa através das Artes
5ª) Reflexão Epistemológica”
Cuánto al aprendizaje, podemos considerar los cuatro pilares de la educación, conforme descritos por Delors en el documento de la UNESCO, donde cita los aprendizajes fundamentales para la construcción del conocimiento en el mundo contemporáneo:
aprender a conocer;
aprender a ser;
aprender a hacer;
aprender a vivir juntos
No que se refiere al contexto, la investigación del proyecto “Ventana a mi Comunidad” se concentrará en estudiar sus objetivos, logros y también sus elementos principales que ayudan en la promoción del aprendizaje de los niños y jóvenes estudiantes de las escuelas de México. El Proyecto Ventana a mi Comunidad es un proyecto que produce material de apoyo en video con un enfoque transversal en interculturalidad, donde es definido por sus creadores como un concepto que va más allá de reconocer que coexisten muchas culturas en un mismo territorio, implica asumir valores de respecto y de justicia. Es una estrategia audiovisual basada en una serie de videos para la enseñanza de la interculturalidad en la educación básica, desarrollado en las escuelas de México. El referido proyecto se encuentra en la SEP de México, en la Coordinación General de Educación Intercultural Bilingüe.
Al final, la investigación pretende identificar los elementos educomunicativos y comprobar su importancia en el proceso de aprendizaje de niños y jóvenes, para que esta experiencia puede servir de ejemplo a otros proyectos educativos que tienen como objetivo principal una educación de mejor calidad con la utilización de los medios.

1.2. Pregunta de investigación

¿Qué principios educomunicativos están presentes en el proyecto “Ventana a mi Comunidad” que permiten al aprendizaje de niños y jóvenes?

1.3. Hipótesis

El “Proyecto Ventana a mi Comunidad” presenta factores importantes para un aprendizaje de los niños y jóvenes, entonces es necesario una identificación de los elementos educomunicativos que están presentes en esto proyecto para que puedan ser utilizados en otros procesos educativos.

1.4. Definición de variables
Variables:
Factores importantes para un aprendizaje de niños y jóvenes
El aprendizaje de niños y jóvenes puede ser mirada a través de una visión más contemporánea de la educación, donde, según Jacques Delors, debe estructurarse en torno de cuatro aprendizajes fundamentales que son:
Aprender a conocer;
Aprender a ser;
Aprender a convivir;
Aprender a hacer.
Además, debemos considerar a Educación como un todo y no solo una transmisión de conocimientos, donde nuevas formas de aprendizaje tienen que estar presentes en los espacios educativos.

Elementos educomunicativos: son elementos presentes en los principios de la Educomunicación, como:
La presencia da Comunicación en el proceso educativo, no como herramienta tecnológica más sino como una condición esencial al proceso;
El reconocimiento de la importancia del acceso a los recursos de las informaciones a los maestros, alumnos e comunidad educativa;
La democratización de las relaciones con la información en el interior de todo sistema educativo;
La importancia de utilizar la comunicación para la promoción da ciudadanía, objetivando una intervención social;
La utilización de un proceso participativo en las todas las acciones, para que el proceso educativo sea construido de forma colectiva.
Entendiendo Educomunicación como todo proceso educativo que propone la utilización de la Comunicación de forma a llevar los alumnos a una mayor participación en la sociedad, de forma dialógica, critica y autónoma. La Educomunicación propone una forma de intervención social.

1.5. Enfoque metodológico (cualitativo, cuantitativo o mixto)

Método cualitativo
Con base en la elección de la hipótesis, creo que el método cualitativo es lo más indicado pues tengo algunas entrevistas realizadas y también algunos documentos que pueden servir de apoyo a la investigación que estoy empezando, haciendo por tanto una triangulación. Verificar el comportamiento de los actores en el proceso es una tarea donde puedo entender mejor el proceso de investigación. Además no voy a utilizar datos estadísticos pues la recolección de los datos de mi investigación no es estandarizada.

1.6. Contexto de observación

El Proyecto Ventana a mi Comunidad es un proyecto que produce material de apoyo en video con un enfoque transversal en interculturalidad, donde es definido por sus creadores como un concepto que va más allá de reconocer que coexisten muchas culturas en un mismo territorio, implica asumir valores de respecto y de justicia. Es una estrategia audiovisual basada en una serie de videos para la enseñanza de la interculturalidad en la educación básica, desarrollado en las escuelas de México. El referido proyecto se encuentra en la SEP de México, en la Coordinación General de Educación Intercultural Bilingüe.


1.7. Técnicas de recopilación de la información

Entrevistas:
Entrevista con María de Jesús Marín Resendiz – Profesora
Entrevista con Silene de Araujo Gomes Lourenço - Especialista en Educomunicación
Entrevista con Blancas Fernández Tania - Alumna
Análisis de los documentos:
· Proyecto Ventana a mi Comunidad
· Videos del proyecto
· Fichas de recreación y trabajo
· Cuadernillos Culturales
· Serie Radio
Análisis de la evaluación del proyecto:
· Documento de “Evaluación del uso de materiales didácticos Ventana a mi Comunidad”, estudio realizado en el marco del programa de educación intercultural en escuelas de educación básica del D.F., Pilar verdejo París y Magdalena Orta, Aseguramiento de la Calidad en la Educación y en el Trabajo, S.C., OEI/UNESCO, Diciembre de 2007.

1.8. Alcances y limitaciones de la investigación
Esto trabajo de investigación tiene como objetivo principal descubrir elementos de la Educomunicación que puedan dar cuenta de un concepto de educación que considera importante la utilización de la comunicación de forma crítica. La presencia de los principios educomunicativos puede ayudar a desarrollar el aprendizaje de niños y jóvenes y también puede presentar una relación directa con la construcción de una identidad individual y colectiva, ideas estas que comuña con un ideal de educación crítica, dialógica y abierta.
La idea principal es promover un análisis específico del proyecto para utilizar la base metodológica en otras intervenciones y también valorar la utilización de los medios en los espacios educativos planteando algunas sugerencias metodológicas para que se pueda cada vez más mejorar la calidad de nuestras acciones en la Educación de los niños y jóvenes.
Es importante citar que esto proyecto de investigación es una muestra de cómo un trabajo puede dar buenos resultados en la Educación más es un campo pequeño y con un fin específico. Entonces hay que divulgar el resultado de esta investigación a los responsables directos de los proyectos, invitándoles a reflexionar acerca de la idea de tener otras experiencias con algunas características que el “Ventana a mi Comunidad”.
La expectativa es que la referida investigación promueva un estudio relacionado a la implantación de nuevos proyectos con la utilización de los conceptos de la Educomunicación en diferentes espacios educativos.

1.9. Recursos necesarios para llevar a efecto el proyecto
Recursos humanos
· Personas entrevistadas (Maestros, Especialistas, Alumnos)
Recursos materiales
· Documentos relacionados al proyecto
· Materiales del proyecto como videos, cuadernillos, CD, DVD
· Libros para consulta
Recursos financieros
· Recursos para transporte

1.10. Cronograma de actividades:


Del 03 al 10 de abril de 2009

Organizar el proyecto de investigación a partir de las consideraciones del tutor y empezar a reflexionar sobre las hipótesis y sus variables, recogiendo a los datos obtenidos para comprobar o no las hipótesis planteadas al inicio de la investigación.


Del 10 al 17 de abril de 2009

Vacaciones

Del 17 al 24 de abril de 2009


Realizar un análisis de las informaciones desde un enfoque cualitativo de la investigación.


Del 24 de abril al 08 de mayo de 2009


Realizar un análisis de las informaciones desde un enfoque cualitativo de la investigación.


Del 08 a 22 de mayo de 2009


Identificar los elementos de un reporte de investigación y plasmar por escrito el proceso indagativo.


Del 22 al 29 de mayo de 2009

Empezar a escrita final del reporte de investigación.

Del 29 de mayo al 05 de junio de 2009


Escrita final del reporte de investigación.


1.11. Bibliografía

· Delors, J. (1997). La Educación encierra un tesoro. UNESCO. Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. Colección: Educación y Cultura para el nuevo milenio. Dower Arrendamiento sa de cv. México.
· Freire, P. (2007). Pedagogia da Autonomia. Saberes necessários à práctica educativa. Coleção Leitura. 36ª edição. Editora Paz e Terra. Brasil.
· Sotelo, E.N. y Dena, M.G.M. (2006). Educación, Interculturalidad y Derechos Humanos. Los retos del siglo XXI. Editorial Dríada. 1ª edición. México.

1.12. Fuentes consultadas

· Morduchowicz, R. (2003). El sentido de una educación en medios. Revista Iberoamericana de Educación. Nº 32. Recuperado de http://www.rieoei.org/rie32a02.pdf en 09 de marzo de 2009.
· Moreira, M.H. y Encinas, J.V.(s.f.) Propuesta salesiana de edu-comunicación en América. Recuperado de http://www.ateiamerica.com/doc/08.23.pdf en 30 de marzo de 2009.
· Osorio, H.M.F. (2004). La influencia de los medios de comunicación en el proceso de aprendizaje. Comunicar – Revista Científica de Comunicación y Educación. Nº. 22. Andalucía.
· París, P. V. y Orta, M. (2007). Documento de “Evaluación del uso de materiales didácticos Ventana a mi Comunidad”. Estudio realizado en el marco del programa de educación intercultural en escuelas de educación básica del D.F. Aseguramiento de la Calidad en la Educación y en el Trabajo, S.C. OEI/UNESCO.
· Soares, I.O. (s.f.) Comunicação/Educação. Emergência de um novo campo e o perfil de seus profissionais. Recuperado de http://www.usp.br/nce/wcp/arq/textos/140.pdf en 30 de Marzo de 2009.
· Soares, I.O. (s.f.) Uma Educomunicação para a cidadania. Recuperado de
http://www.usp.br/nce/wcp/arq/textos/6.pdf en 29 de Marzo de 2009.
· Soares, I.O. (s.f.). Sobre Educomunicação, seus procedimentos e metodologia. Universidade de São Paulo. Núcleo de Comunicação e Educação. Brasil. Recuperado de http://www.usp.br/nce/aeducomunicacao/saibamais/textos en 10 de Marzo de 2009.

Ana Julia de Campos
Módulo de Investigación
Tutor Raúl Porras Rivera - Grupo 1
México - Abril de 2009

Análisis de investigaciones pesquisadas

Título 1 :

Álvarez Gutiérrez, Jesús. (2003). El camino hacia la equidad educativa en América Latina. En: Revista Electrónica de Investigación Educativa, Volumen 5, Número 1, Mayo 2003. Obra reseñada: Reimers, Fernando (Coord.), (2002). Distintas escuelas, diferentes oportunidades. Los retos para la igualdad de oportunidades en Latinoamérica. Madrid: La Muralla, 652 pp.

Breve descripción:
La referida investigación discursa sobre las posibilidades de tener igualdad de oportunidades educativas a todos los niños principalmente de extractos económicos bajos, partiendo del análisis de 21 especialistas de diversos países de América Latina. El propósito del libro es primer analizar los factores que promueven la desigualdad en los espacios educativos, descubrir las oportunidades de aprendizaje de los niños y también analizar el impacto de las políticas educativas para la realización de la equidad educativa.

Problema:

Analizar el papel de las políticas educativas en la promoción de la desigualdad o igualdad de oportunidades a los niños y jóvenes menos favorecidos económicamente y sus impactos en el acceso a la educación y aprendizaje.

Pregunta de investigación:
¿Cuáles son los caminos posibles para tener equidad educativa en América Latina?

Fuente consultada: http://www.grade.org.pe/IME/resuminvestig.asp Recuperado en 23 de febrero de 2009.

Título 2 :

Flores Crespo, P. (2004) ¿Puede la educación generar desarrollo? Revista Electrónica de Investigación Educativa, 6 (2). Obra reseñada: Muñoz-Izquierdo, Carlos [Núñez Gornés, María de los Ángeles y Sánchez Pérez, Hidalia (Colabs.)]. (2004). Educación y desarrollo socioeconómico en América Latina y el Caribe. Desarrollo de una propuesta para la construcción de indicadores de los efectos de la educación formal en la economía y la sociedad. México: Universidad Iberoamericana, 210 pp.

Breve descripción:
La investigación trata de discursar a respecto de la influencia de la educación en el desarrollo de un país y tiene como objetivo principal descubrir se el aumento de la escolaridad ha tenido los resultados esperados en los países de la región de América Latina y el Caribe. El texto muestra los factores necesarios para conceptualizar la cualidad en educación y al final el autor presenta una propuesta metodológica para la construcción de indicadores del impacto social en la educación para que de forma muy didáctica nos pueda guiar en la definición, análisis y sustentación teórica de las hipótesis.

Problema:
Analizar se el aumento de la escolaridad ha tenido los resultados esperados en los países de la región de América Latina y el Caribe y que datos son necesarios para comparar y analizar los resultados en diferentes países.

Pregunta de investigación:
¿Puede la educación generar desarrollo individual y social?

Fuente consultada: http://www.grade.org.pe/IME/resuminvestig.asp Recuperado en 23 de febrero de 2009.

Título 3 :

Martínez Rizo, Felipe (2003) Calidad y equidad en educación: 20 años de reflexiones. México: AULA XXI Santillana. Reseñado por Elsa M. González y González.

Breve descripción:
El autor nos muestra a través de una grande experiencia en educación en México sus reflexiones acerca de las posibilidades de mejoría de este proceso con la participación de todos los envueltos. El texto muestra los aspectos cuantitativos y cualitativos de las acciones políticas en educación y lanza un desafío a todos los interesados en la educación México para que se tomen medidas que puedan disminuir las desigualdades.
Problema:
El referido problema se presenta en cómo mejorar la cualidad de la educación mexicana para que todos tengan acceso a ella de forma igualitaria.
Pregunta de investigación:
¿Cómo es posible tener una educación de mejor cualidad en México?

Fuente consultada: http://www.grade.org.pe/IME/resuminvestig.asp Recuperado en 23 de febrero de 2009.

Título 4 :

Poveda, David (coord.). (2003) Entre la diferencia y el conflicto: Miradas etnográficas a la diversidad cultural en la educación. Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla La Mancha. Reseñado por: Veronica Pacini-Ketchabaw, Universidad de Victoria (Canadá) & Ezequiel Pacine, Universidad Torcuato Di Tella (Argentina) para Education Review (11 de diciembre de 2004).

Breve descripción:
La investigación trata al principio de reflexiones acerca de las condiciones educativas de las minorías étnicas en España. A partir del análisis de cuatro investigaciones educativas, el autor propone soluciones a los problemas presentados. Al analizar hace consideraciones importantes que pueden tener resultados muy específicos y contradictorios, donde el autor intenta hacer una síntesis de los conceptos presentados. La referida investigación tiene como objetivo principal la análisis y problematización de las prácticas educativas producidas a las minorías étnicas.

Problema:
El problema planteado es el análisis de las prácticas escolares ofrecidas a las minorías étnicas y cuánto ellas producen de marginalización y exclusión.

Pregunta de investigación:
¿Cómo es posible producir buenas prácticas escolares que puedan atender a la diversidad?

Fuente consultada: http://www.grade.org.pe/IME/resuminvestig.asp Recuperado en 23 de febrero de 2009.

Título 5 :
Reimers, Fernando (editor) (2002) Distintas escuelas, diferentes oportunidades. Los retos para la igualdad de oportunidades en Latinoamérica. Madrid: La Muralla. Reseñado por Pablo Latapo Sarre en: Revista Mexicana de Investigación Educativa, septiembre-diciembre 2002, Vol. 7, núm. 16, pp. 665-669

Breve descripción:
La referida investigación trata de discursar acerca de los problemas de la falta de equidad educativa y cómo hacer para que no tengamos desigualdad de oportunidades. El autor investiga diferentes posiciones teóricas sobre la relación de pobreza y educación cuestionando la validez y proponiendo ideas para un mejor planteamiento de las políticas de educación en los países latinoamericanos.
Problema:
El problema de esta investigación es de cómo se puede tener igualdad de oportunidades, sin desigualdades, partiendo del análisis de experiencias alternativas que puedan ayudar en la resolución de esta problemática y formular políticas de equidad más efectivas.

Pregunta:
¿Cómo tener la equidad educativa en la educación pública?

Fuente consultada: http://www.grade.org.pe/IME/resuminvestig.asp
Recuperado en 23 de febrero de 2009.

Ana Julia de Campos
Módulo de Investigación – Sesión 6 – Actividad
Grupo 1 – Tutor Raúl Porras Rivera
México, febrero de 2009.

Ensayo: Reflexiones acerca de nuevos caminos para la Educación contemporánea

Resumen

Este ensayo tiene como objetivo reflexionar acerca de nuevos caminos que podemos seguir para que tengamos en el futuro una Educación más humana. Comprensión y consciencia ética son dos puntos a considerar para que vivamos colectivamente en este planeta y también para que la Educación contemporánea sea algo que nos muestre resultados más positivos. Con la intención de una breve reflexión quiero dejar una pregunta para que al longo del texto nosotros llegaremos a una posible respuesta: ¿Cómo podremos utilizar estos puntos en nuestras prácticas diarias?

Primeramente gustaría de reflexionar acerca de la propuesta de los siete saberes que, según Edgar Morin, que son necesarios para la Educación del Futuro. ¿Cuáles son los saberes y como ponerlos en práctica? Edgar Morin cita:
“1. Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión;
2. Los principios de un conocimiento pertinente;
3. Enseñar la condición humana;
4. Enseñar la identidad terrenal;
5. Enfrentar las incertidumbres;
6. Enseñar la comprensión;
7. La ética del género humano.”
La Educación para el siglo XXI necesita de reformulaciones urgentes para que su práctica nos conduzca a un mundo más solidario y humano y el autor nos propone a enfrentar estos desafíos con una propuesta de retomar discusiones profundas acerca de nuestra condición humana.
Según Edgar Morin, el mundo contemporáneo nos muestra incertidumbres y es necesario que nosotros tengamos una postura dialógica y abierta para discutir acerca de los desafíos futuros. Para tanto, es importante tomarnos la consciencia que vivimos en un mundo donde estamos articulados con otros seres humanos y que nuestras actitudes son reflejadas directamente en todo el planeta.
Edgar Morin cita que:
“la concepción compleja del género humano comprende la tríada individuo – sociedad – especie. Los individuos son más que el producto del proceso reproductor de la especie humana, pero este mismo proceso lo producen los individuos de cada generación. Las interacciones entre individuos producen la sociedad y ésta retro actúa sobre los individuos.”
La interacción del individuo en la sociedad se hace cada vez más fuerte y de forma globalizada. Esto nos lleva a entender que cada vez más estamos nos interagindo con diferentes culturas y tenemos que reflexionar acerca de la cualidad de nuestras relaciones. El individuo en sociedad es un ser que tiene que respetar las formas de convivencia y hacer lo mejor posible para tener una relación de respeto entre todos.
Es importante entender que somos parte de un universo mayor que se llama planeta, entender que somos parte de un todo y para esto tendremos que establecer una forma de articulación entre nosotros para una buena convivencia.
Según Savater (2008), esto se llama ética! Ética, es la arte de vivir! Savater nos muestra también que nosotros podemos elegir nuestra forma de vivir. Entonces se podemos elegir, debemos elegir a favor de una vida más humana y solidaria donde la consciencia ética sea un factor esencial para nuestras decisiones.
La consciencia ética nos lleva a reflexionar acerca de nuestras actitudes y elegir una postura frente a ella. A todo el tiempo esto se pasa en nuestras vidas y en los actos más sencillos tenemos que elegir con la ética para que tengamos una buena convivencia social.
En nuestra caminada por la vida familiar, profesional y académica nos vemos frente a situaciones en las que tenemos que tomar posiciones frente a algo y para esto hay que decidir por la individualidad o la colectividad. Si somos a favor de la postura ética tenemos que elegir por la colectividad y respectar las imposiciones de nuestra vida en sociedad. Vivir en la colectividad es vivir de manera a aceptar que somos parte de un planeta, donde interactuamos con las personas y entendemos la importancia de actuarnos en conjunto para una vida mejor. No podemos olvidar de la consciencia planetaria, que es un aspecto, según Edgar Morin, a considerar en el mundo contemporáneo.
La consciencia planetaria nos propone a vivir con solidaridad. ¿Es posible vivir con solidaridad en este mundo donde se plantea a todo el tiempo la individualidad? Una buena reflexión acerca de esto son los ambientes familiares donde en los actos más sencillos nos deparamos con la individualidad y la falta de solidaridad. En familias hay falta de diálogo entre los miembros. En los espacios académicos y profesionales también se impera la intolerancia y la falta de respecto. Hay que reflexionar hasta donde queremos llegar y que concepción de mundo queremos transmitir a las futuras generaciones.
Delante de esto propongo una creación de redes de personas donde se cambien conocimientos, ideas, posturas, pues en las redes se ejercitan la tolerancia, el respecto, la solidaridad.
Las escuelas deberían tener espacios para la creación de redes, sean ellas presenciales o virtuales pues es urgente la necesidad de cambios entre los maestros, jóvenes y niños, donde puedan dialogar acerca de los desafíos y de las incertidumbres del mundo contemporáneo.
En los espacios académicos también se pueden crear redes de conocimiento pues hay mucho que mejorar en cooperación ya que la mayoría de las veces sólo se atienden intereses individuales. Propongo una red de discusiones más colectivas donde se discutan los problemas de la humanidad y se unan a la búsqueda de soluciones. Creo que con esta pequeña actitud podremos conquistar también espacios de democratización del saber.
Democratizar el saber es un importante papel de los investigadores pues son productores de conocimiento. Es necesario que las producciones sean más divulgadas y que todos tengan amplio acceso a ellas. Los trabajos científicos son elementos fundamentales en lo desarrollo de la Educación. Tenemos que citar que en los espacios académicos hay también actitudes que llevan a una falta de ética y quiero citar el texto de Rojas Soriano (1992) donde alerta para la necesidad de una honestidad intelectual en los trabajos científicos:
“La falta de una verdadera formación como científicos conduce a muchos individuos a apropiarse de ideas, información o aportaciones de diversos autores sin citar a éstos ni mencionar el nombre del título del libro o artículo correspondiente.”
Yo concuerdo con las aportaciones del autor pues la formación debería ser un factor primordial en los currículos y esto se empieza desde la primaria donde los maestros solicitan trabajos escolares de los niños y no se preocupan en revisar las fuentes de pesquisa. Hay que empezar a desenvolver la consciencia ética desde pequeños y nos sencillos actos de la vida.
Esto nos hace reflexionar acerca de los reales objetivos de la Educación y cuáles son los factores fundamentales para el desenvolvimiento de la ciudadanía planetaria como bien habla Edgar Morin. Tenemos mucho a desenvolver pues vivimos en un mundo donde hay movimientos y cambios constantes, tendremos que unir para comprender mejor los seres humanos.
Edgar Morin nos muestra otro punto importante que es la comprensión humana, la importancia de educar para la comprensión y cita que “El problema de la comprensión se ha vuelto crucial para los humanos. Y por esta razón debe ser una de las finalidades de la educación para el futuro.”
En este sentido estoy de pleno acuerdo con el autor pues para hacernos una verdadera articulación con los otros necesitamos de comprender su universo.
Según Edgar Morin “Comprender significa intelectualmente aprehender en conjunto, com-prehendere, asir en conjunto (el texto y su contexto, las partes y el todo, lo múltiple y lo individual)”
Comprender significa no solo concordar más principalmente conocer, aprender y respectar.
La falta de comprensión puede nos llevar a cometer innumerables injusticias sociales. El autor cita el racismo como ejemplo de una consecuencia de la falta de comprensión.
Leyendo Jacques Delors él nos hace reflexionar acerca de este mismo punto donde cita que:
“La utopía orientadora que debe guiar nuestros pasos consiste en lograr que el mundo converja hacia un mayor entendimiento mutuo, hacia un mayor sentido de la responsabilidad y hacia un mayor solidaridad, sobre la base de la aceptación de nuestras diferencias espirituales y culturales. Al permitir a todos el acceso al conocimiento, la educación tiene un papel muy concreto que desempeñar en la realización de esta tarea universal: ayudar a comprender el mundo y a comprender a los demás, para comprenderse a sí mismo.”
El autor nos propone una tarea concreta donde “comprender el mundo y a los demás” deba ser parte de nuestros propósitos en la Educación.
Edgar Morin cita también que
“El planeta necesita comprensiones mutuas en todos los sentidos. Dada la importancia de la educación en la comprensión a todos los niveles educativos y en todas las edades, el desarrollo de la comprensión necesita una reforma planetaria de las mentalidades; esa debe ser la labor de la educación del futuro.”
Creo que las referencias nos muestran una posibilidad de cambiar a las injusticias del mundo de manera muy sencilla, nos parece al principio, entonces ¿Qué nos impide de empezar a dialogar y practicar estas recomendaciones?
Hay algunas formas de ejercitar la enseñanza de la comprensión humana y la consciencia ética y leyendo los textos de Edgar Morin ahora puedo citar algunos puntos a considerar donde se pueden traducir en los “siete consejos” esenciales para una educación contemporánea:
- Conocer para comprender;
- Vivir en la colectividad;
- Entender que no hay verdad absoluta;
- Reconocer nuestra complejidad humana;
- Fomentar a la diversidad de culturas, opiniones, ideas y creencias;
- Proteger a la democracia;
- Democratizar el conocimiento.
Se tenemos la consciencia de nuestro papel de seres humanos, complejos, únicos y diferentes, más que a todo el tiempo estamos articulados con los otros de forma a constituir un conjunto de personas que pueden tener los mismos ideales de un mundo mejor, creo que estamos en un camino correcto.
Todavía, hay que recordar siempre que todos tenemos una misión a desenvolver aquí en la Tierra y que el mundo contemporáneo nos presenta de forma muy distinta. Entonces yo retorno a reflexionar acerca de qué papel queremos desempeñar y que elecciones vamos hacer.
Si luchamos por una Educación de mejor cualidad para todos y concordamos con la importancia de la comprensión humana, entonces hay que elegir por vivir de forma más solidaria, respectando las diferencias y aprendiendo con ellas.
Creo que esta es la verdadera forma de vivir mejor, con dignidad y sabiduría, siempre en la búsqueda de un mundo más digno y humano para todos.

Ana Julia de Campos

Maestría en Comunicación y Tecnologías Educativas

Módulo de InvestigaciónTutor Raúl Porras Rivera

México, febrero de 2009.

Bibliografía:

Morín, E (1999) “Los siete saberes necesarios para la educación del futuro”, Recuperado el 23 de enero de 2009 de http://cecte.ilce.edu.mx/campus/file.php/51/sesion3/lec_rec/los_siete_saberes_necesario.doc

Rojas Soriano, R. (1992) “Formación de investigadores educativos”. Recuperado el 23 de enero de 2009 de http://cecte.ilce.edu.mx/campus/file.php/51/sesion3/lec_rec/plagio_en_el_trabajo_cientifico.doc

Savater, F. (2008) “Ética para amador”. Edit. Paidós Mexicana S.A., México

Delors, J. (1997)“La educación encierra un tesoro”. UNESCO. Dower. Colección: Educación y Cultura para el nuevo milenio.

Actividad de análisis

Análisis del artículo: “La transdisciplinariedad. Más allá de los conceptos, la dialéctica.”*

- ¿Cuáles son, de acuerdo con el autor los dos caminos para explicar el origen del concepto de interdisciplinariedad?
Según el autor al primer camino tendría que retornar a la antigua Grecia con los clásicos hasta los días de hoy, con los pensadores contemporáneos como Edgar Morin, Foucault, Deleuze, entre otros. En 1637 hay una publicación muy importante que es la obra de Descartes “El discurso del método” donde se fundamenta la división de sujeto y objeto dando origen a muchas disciplinas que existen hasta hoy fragmentadas.
Otro camino se presenta en dos momentos distintos que son:
- Desde la 1ª Guerra Mundial hasta la década de 30: aparecimiento de varios esfuerzos aislados más no presentes en la comunidad académica.

- Después de la 2ª Guerra Mundial:
a. Necesidad de cooperación;
b. Creación de la UNESCO (con propuestas de discusión interdisciplinaria de los problemas contemporáneos);
c. A partir de 1970 varias publicaciones acerca del tema Interdisciplinariedad;
d. Seminario Internacional sobre la Pluridisciplinariedad e Interdisciplinariedad en las Universidades – Francia.
Entonces, a partir de la década de 70, los conceptos fueron agrupados y la discusión acerca de Interdisciplinariedad empieza a surgir en la comunidad científica.

- ¿Con base en la lectura, cuál diría que es uno de los cuestionamientos básicos que se puede hacer a la investigación interdisciplinaria?
Primero que en la investigación interdisciplinaria varias disciplinas hablan acerca de un mismo objeto y muchas veces se culmina en un surgimiento de una nueva disciplina. Esta nueva disciplina se caracteriza como independiente y se vuelta a los problemas anteriores donde no hay interacción, cambios y el conocimiento no es compartido.

- ¿Cuáles son las cinco tipologías de lo “no disciplinar” manejadas por el autor y en qué consisten?
I. La Interdisciplinariedad lineal tipo 1: varias disciplinas aportando acerca de un mismo objeto de estudio y donde hay cambios de saberes.
II. La Interdisciplinariedad lineal tipo 2: es cuando una disciplina se apoya en un concepto o teoría de otra, donde se puede o no haber modificaciones. Hay límites para los cambios.
III. La Interdisciplinariedad dialéctica: es cuando las disciplinas hacen cambios de saberes, hay interacción entre ellas y donde todas son afectadas por esta cooperación.
IV. Nivel dialéctico fractal simple: es cuando ocurre la interacción de varias disciplinas y necesitan del surgimiento de una nueva para dar cuenta de nuevos conceptos y paradigmas.
V. Nivel fractal complejo: es un nivel más complejo de interacción conceptual.

- ¿A cuál de las tipologías correspondería la Zoosemiótica?
Creo que es la tipología de nivel fractal simple pues la Zoosemiótica es una nueva ciencia que tiene como objetivo principal estudiar los métodos de comunicación de los animales, surgiendo pues una nueva disciplina.

- De acuerdo con sus propias palabras, ¿cómo definiría a la transdisciplinariedad?
La transdisciplinariedad es un concepto que aborda algo nuevo en la relación con el conocimiento. Hablar de la transdisciplinariedad es estar en la búsqueda constante de lo entendimiento del ser humano de forma integral, como un sujeto integrado en un planeta lleno de incertidumbres.
La transdisciplinariedad nos muestra una nueva forma de mirar el objeto de estudio, es una mirada amplia y global tomando en cuenta los diferentes aspectos y no uno en específico. Ella tiene como objetivo a travesar las disciplinas proponiendo discusiones acerca del mundo presente.
Creo que vivimos en un mundo complejo donde las disciplinas, da forma con que están organizadas, no tienen dado cuenta de dar respuestas a tantos problemas de la humanidad. La propuesta de la transdisciplinariedad puede mejorar la cualidad de nuestras respuestas, haciendo para tanto, articulaciones, cambios y relaciones con las disciplinas de forma a producir un conocimiento más amplio acerca del mundo de hoy.
En la teoría de la transdisciplinariedad se utiliza de la dialéctica para adentrar y atravesar las disciplinas. Pero, en la práctica es algo un poco más difícil de hacer pues necesitamos formalizar las discusiones y esto proceso de construcción del conocimiento puede nos llevar a la fragmentación de los saberes y también al regreso a la disciplina fragmentada.
Tenemos por tanto que aprender primero a la construcción de una nueva mirada, más amplia y global para después hacernos referencia a la transdisciplinariedad.

*Peñuela, L.A. (2005). “La transdisciplinariedad. Más allá de los conceptos, la dialéctica.” en Andamios, Año 1 (num.2), pp.43-77. México.

Ana Julia de Campos
Maestría en Comunicación y Tecnologías Educativas
Módulo de Investigación
México, Febrero de 2009.

Código de Ética - Módulo de Investigación

Código de Ética
Módulo de Investigación

1. Apoyar a mis compañeros en el compartir de conocimientos, lo cual redundará en un incremento de nuestro aprendizaje.

2. Respetar las ideas de mis compañeros aunque no siempre esté de acuerdo con lo que ellos opinen, lo cual no significa darles la razón aunque no crea en lo que ellos digan, si voy a disentir, hacerlo de manera correcta, sin agresiones ni actitudes despectivas, en el entendido de que todos tenemos nuestros propios conceptos e ideas.

3. No plagiar ideas, ni de mis compañeros ni de otros autores.

4. Siempre citar o hacer referencia al origen de algún planteamiento que no sea nuestro pero que se adapte a nuestra forma de pensar.

5. Uso responsable de los instrumentos de investigación.

6. Apegarnos al método científico de la investigación social.

7. Tener humildad intelectual para reconocer si es que nuestra hipótesis inicial de investigación no se pudo comprobar.

8. Asumir el valor real de la investigación.

9. Orientar nuestro proceso de investigación en forma objetiva.

10. Tomar en consideración los distintos puntos de vista con respecto al mismo fenómeno.

11. Utilizar de forma responsable los datos obtenidos en el proceso de investigación.

12. Tener confidencialidad de las fuentes vivas de información.

13. Cumplir con la normatividad de las instituciones.

Trabajo colaborativo

Equipo:

Clara León Rios
Ana Julia de Campos
Karen Elisa Montano Castillo
María de Jesús Marín Resendiz
Sorel Domínguez López
Rocío Estrada Monroy
Roberto G. Muñoz Vázquez

México, febrero de 2009.

Ensayo: La Educomunicación en el desarrollo de valores en los jóvenes

”Ayudemos la juventud a ayudar el mundo.”
Edgar Morin

Resumen
Hay una gran inquietud cuando hablamos de los jóvenes, principalmente en su construcción de valores. ¿Es posible enseñar valores a los jóvenes de hoy que viven en un mundo lleno de imágenes e informaciones todo el tiempo, las cuales pueden influenciar sus actitudes y su forma de pensar? Los maestros tienen un gran desafío y es necesaria la búsqueda de nuevas concepciones para dar cuenta de enseñar los jóvenes a valorar y para esto la Educomunicación puede ser una alternativa que propone un espacio de aprendizaje dialógico, abierto y democrático donde se encuentra la oportunidad de desarrollo de valores.

I – Introducción
II – Definición de valores
III – Valores y los medios de comunicación
IV – Desafío de los maestros en la enseñanza de valores
V – La Educomunicación como una propuesta de intervención
VI - Conclusión

I – Introducción
En la actualidad hemos percibido una gran preocupación de los maestros acerca de la educación de los jóvenes. Una preocupación que es definida casi siempre por la falta de valores en la juventud, por lo cual los maestros hacen indagaciones en torno a las siguientes preguntas ¿Cómo enseñar los valores a la juventud? ¿Cuál es lo papel de los maestros con relación a la enseñanza de los valores? Para ello, se requiere comprender que los valores pueden ser enseñados a los jóvenes de forma muy distinta y constructiva; y tienen por tanto una responsabilidad de discutir valores en la educación, pero sin olvidar que los jóvenes tienen valores ya vivenciados en sus familias, por los medios de comunicación y por la sociedad como un todo. Entonces, creo que enseñar valores a los jóvenes es una tarea que necesita de muchos cambios en los paradigmas y conceptos relacionados con la educación. ¿Qué entendemos por educación? ¿Cuáles son los objetivos de la educación?
Frente estas reflexiones, se propone discutir acerca del tema, y plantear una perspectiva para desarrollar los valores en los jóvenes a partir de una concepción de Educomunicación.

II – Definición de valores
Empecemos por hacer una definición de valores con diferentes aspectos a considerar. Debemos señalar que el término “valor” puede ser entendido como un conjunto de creencias y actitudes que creamos para tener la posibilidad de vivir en una sociedad. Para esto respectar los valores es tarea fundamental a la convivencia humana.
Según Cobiella (1999-2000), la Organización de las Naciones Unidas (ONU) enumera los siguientes valores para promoverse en los países en vías de desarrollo como parte de la tarea educativa:
· Sentimiento de Solidaridad y Justicia
· Respeto a los demás
· Sentido de responsabilidad
· Estima del trabajo y sus frutos
· Actitudes y valores concernientes a los derechos fundamentales
· Defensa de la paz y conservación del entorno
· Identidad y dignidad culturales de los pueblos
Considerando dichos aspectos, se puede entender que la educación de valores está directamente ligada a la construcción de la ciudadanía. Los valores son una dirección que se toma, una ruta donde se escogen caminos para convivir en una sociedad. Para esto, se hacen elecciones que son elaboradas a partir de los valores que se tienen en la familia, en la escuela, en los espacios de convivencia y también en los medios de comunicación.

III – Valores y los medios de comunicación
Los medios de comunicación son muy importantes en la actualidad, y ocupan un espacio muy grande en la transmisión de valores. Hay una preocupación de “controlar” la influencia de los medios en la educación de los jóvenes. ¿Cómo hacer esto? ¿Es posible controlar esta influencia?
Hoy en día los jóvenes están expuestos a la influencia de los medios de forma muy continua. Se vive en un mundo donde las imágenes son presentadas en todos los espacios y transmiten diferentes mensajes. Hacen una interpretación de los mensajes de acuerdo con sus vivencias y tienen una visión del mundo elaborada principalmente por la información que les llega de los medios.
Según Moreno (1995),
los medios de comunicación, como instrumentos sociales de difusión y control de la información y opinión, y por lo tanto, de la transmisión cultural de los valores dominantes, son también los instrumentos educativos para conocer la realidad social y analizarla críticamente.
Por lo tanto, debemos utilizar los medios de comunicación en los espacios educativos para hacer un análisis crítico de las informaciones, discutiendo, dialogando y haciendo consideraciones acerca de los contenidos presentados, donde los jóvenes posan presentar sus juicios de valor y cambiar posicionamientos y puntos de vista.
Pedreira (2005) cita:
Por otra parte, la influencia de los medios de comunicación y la publicidad no resulta ser en todos los casos negativa sobre el receptor, sino que pueden ser muy útiles a la hora de educar y hay varios aspectos de su ámbito que pueden contribuir a tal tarea. Por todo esto señalamos para terminar la necesidad e importancia de que la Educación para los Medios se convierta en una materia en la cual se pueda enseñar al receptor, en este caso infantil-adolescente, a ver publicidad, a visionar imágenes y a analizar ciertos contenidos de carácter subliminal. Con todo esto tan sólo se pretende un despertar de la conciencia crítica, llamar la atención al receptor sobre cuál es su papel en la sociedad y sobre cómo se lleva a cabo la transformación de valores sociales.
Pedreira (2005) también nos alerta para a importancia de trabajar con los medios en los espacios educativos y no se puede negar la cantidad de informaciones recibidas diariamente por los jóvenes en la Internet, por la publicidad, en la TV, radio y principalmente la escuela no pude estar distante de todo esto, tiene que hacer un buen uso de las informaciones para una discusión y practica de valores.

IV – Desafío de los maestros en la enseñanza de valores
Tomamos el concepto de Educación como algo amplio, como un concepto de educar para la ciudadanía. Esto implica una redefinición del papel del profesor que necesita de reorganizar el concepto de Educación, donde la ciudadanía sea un punto de partida y los valores presentes en todo el proceso, significa educar de forma integral, en busca de un pensamiento más el colectivo y que se respete también la individualidad.
Cruz (2004) cita:
la formación de un sujeto integral, que al igual que adquiera los conocimientos, habilidades, destrezas para integrarse al mundo socio-laboral, también desarrolle una formación valoral y actitudinal (ética, estética y moral) que le permitan tomar consciencia de sí y del mundo en el que vive.
Sin embargo, los maestros tienen una función definida en la educación y deben ser responsables no solamente por la transmisión de contenidos, sino más bien de una formación integral de los alumnos, una formación que desarrolle también principios éticos y morales. Hay que redefinir concepciones, reorganizar los currículos y principalmente revisar su papel en los espacios educativos.
¿Cuál debería ser entonces el papel de los maestros en la enseñanza de los valores?
Los maestros deben empezar con revisar sus conceptos, posturas, practicar más el diálogo, relacionar el conocimiento con la vida, ejercitar los valores y principalmente, hacer una buena mediación. Mediar, significa establecer una forma de relación más abierta, dialógica y significativa con los alumnos, también es transitar entre el saber, la duda, los valores, las relaciones y el aprendizaje. La mediación es imprescindible en el proceso de aprendizaje, principalmente, de valores.
Gordillo (2006) plantea la idea de “educar para valorar” en donde a través del diálogo propone una construcción de un juicio moral y estético. “Aprender a valorar es tomar conciencia de que, además de la verdad y la utilidad, existen los valores, los criterios que nos permiten distinguir y elegir lo más bueno, lo más bello y lo más justo”.
Bajo esta idea, tenemos que enseñar a los jóvenes a respetar los diferentes puntos de vista, reconocer la diversidad, ampliar la visión del mundo y proponer una formación donde los jóvenes tengan espacio para ejercitar la ciudadanía. Los jóvenes quieren hacer uso de la expresión y demostrar sus puntos de vista. Los maestros tienen un espacio de aprendizaje privilegiado y pueden proponer acciones que permitan ejercer el dialogo y la expresión.
Manríquez (2007) propone que:
Desde el reconocimiento al esfuerzo de muchos educadores que disponen generalmente de medios escasos en relación a su tarea, hay que procurar también que, junto al fundo de los valores a transmitir, aprendamos también el cómo llegar a los jóvenes sin despertar rechazos. Los valores que se transmiten encierran en sí capacidad de entusiasmo, pero no siempre es fácil despertar ese entusiasmo en lo jóvenes a quienes se dirigen los profesores. Es necesario, aprender formas nuevas, manteniendo además, como modo supremo de influencia positiva, el del ejemplo de quienes asumen obre los propios hombros una responsabilidad que es inherente a la función de educadores.
Como puede observarse es muy importante el papel de los maestros en la construcción de valores en los jóvenes y para esto es necesario que piensen en nuevas metodologías para ellos sientan el placer por el aprendizaje de los valores y para esto hay que cambiar concepciones y desarrollar también su propia capacidad de valorar, no olvidando del principal objetivo de la educación que es la construcción de la ciudadanía.

V – La Educomunicación como una propuesta de intervención
La Educomunicación tiene como principio la construcción de la ciudadanía y concibe la construcción de espacios educativos más democráticos y abiertos donde los jóvenes pueden expresar delante del mundo. Es una concepción que tiene como objetivo la colectividad y la construcción de un mundo más humano y justo.
Como se puede ver, los valores están presentes en todo el proceso y a través de la utilización de los medios los jóvenes pueden hacer interpretaciones de las informaciones, discutir los diferentes puntos de vista, aprender a respetar las decisiones colectivas y principalmente aprender a valorar.
Estudiar sobre la Educomunicación es hablar sobre valores de una forma más sencilla, pues incorpora, discute y platica en todo momento el respecto, la solidaridad, la responsabilidad y también los derechos humanos.
Soares, (s.f.) define Educomunicación como un conjunto de acciones que juntas pueden crear “ecossistemas comunicativos” en los espacios educativos haciendo por tanto una mejora en la comunicación de las acciones educativas, desarrollar el espirito crítico, usar los recursos de las tecnologías en sus prácticas, proponiendo una ampliación de la expresión de los grupos de personas. La Educomunicación pude ser definida como toda acción comunicativa en lo espacio educativo, realizada con el objetivo de producir y desenvolver ecosistemas comunicativos.
La práctica de la Educomunicación con los jóvenes nos muestra una apertura al dialogo y creo que esto ayuda en la construcción de los valores, cuando se expresa de manera efectiva las ideas, se desarrolla por tanto, una lectura del mundo con base en los principios adquiridos en la sociedad.
Según Gordillo (2006),
aprender a valorar es, por tanto, esencial en la formación de una ciudadanía democrática. Una persona que es capaz de juzgar moral y estéticamente el mundo en el que vive es más probable que sienta la necesidad de comprometerse activamente en su mejora.
Esto es un objetivo de la Educomunicación, la búsqueda de intervenciones sociales que puedan mejorar la sociedad.

VI - Conclusión
Con lo expuesto anteriormente, debe quedar claro que es imprescindible que la enseñanza de los valores deba estar presente en todo el proceso de educación y los maestros son personas esenciales para realizar esta tarea.
Considerando las citaciones del texto acerca de los valores esenciales en la tarea educativa propuestos por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), se puede decir que la Educomunicación muestra una posible intervención en el aprendizaje de valores a los jóvenes cuando propone:
- un espacio de diálogo donde se promueve una lectura crítica acerca de los contenidos de los medios;
- utilizar de las tecnologías en los espacios educativos como una forma de expresión;
- valorizar la diversidad cultural de los pueblos, respectando sus diferencias de valores, cultura, creencias;
- la creación de un espacio abierto donde se promueve posturas democráticas;
- trabajar de forma colectiva, respectando los diferentes puntos de vista;
- despertar la autonomía y responsabilidad a los jóvenes.
De momento quiero dejar una reflexión sobre estos puntos que propone la Educomunicación. Se puede ver una posibilidad de desarrollar una educación donde esteba presente la discusión de los valores en los espacios educativos de forma sencilla, donde los jóvenes sientan placer y sean respectados con sus ideas y puntos de vista y esto puede hacer toda la diferencia en la construcción de una sociedad más humana.
¡Hay un gran desafío para los maestros, pero también una gran oportunidad de educar para la ciudadanía, donde los derechos son respetados y se puede vivir en armonía con nuestros semejantes, respetando también la naturaleza y educando para la paz! ¿No sería esto el sueño de todo educador comprometido con una buena educación para los jóvenes de hoy?

Ana Julia de Campos

Módulo Propedéutico

México, noviembre de 2008.

REFERENCIAS

Cobiella, N. (1999-2000) Educación en Valores. Recuperado el 20 de octubre del 2008 de: http://www.bibliotecasvirtuales.com/biblioteca/Articulos/docenciaeinternet.asp

Gordillo, M. M. (2006). Conocer, manejar, valorar, participar: los fines de una educación para la ciudadanía. Revista Iberoamericana de Educación, número 42, pp. 69-83. Recuperado en 04 de noviembre de 2008, de

http://www.rieoei.org/rie42a04.pdf

http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/396/39600215.pdf

http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=31101006

Manríquez, M. S. Sociología de los Valores y Juventud. (2007). Última Década, diciembre, número 027, Chile, pp. 95-118. Recuperado en 04 de noviembre de 2008, de http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/195/19502706.pdf

Mercado Cruz, E. (2004). Los valores y la docencia de los maestros puestos en escena. Revista Tiempo de educar, vol. 5 núm. 10, pp. 135-158, México. Recuperado en 04 de noviembre de 2008, de http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=31101006

Moreno, A. F. (1995). Educación en valores y medios de comunicación. Comunicar, marzo, número 4, pp. 52-56. Recuperado en 04 de noviembre de 2008, de

http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=15800409

Pedreira, M. C. C. (2005). Educación en valores y publicidad. Recuperado el 10 de noviembre de 2008, de http://www.educaweb.com/noticia/2005/07/18/educacion-valores-publicidad-22675.html

Soares, I. O. (s.f). Comunicação/Educação Emergência de um novo campo e o perfil de seus profissionais. Universidade de São Paulo. Brasil. Recuperado el 10 de noviembre de 2008, de http://www.usp.br/nce/wcp/arq/textos/140.pdf

Ensayo: La contribuición de Paulo Freire para la creación de espacios de aprendizaje más significativosI

Ana Julia de Campos

Concepción de Paulo Freire
Aproximación de los conceptos educomunicativos

Actualmente, es un desafío para todos los educadores, delante de las innovaciones del mundo moderno, crear un espacio de aprendizaje mas significativo para nuestros niños y jóvenes. Tenemos la tendencia a considerar solamente la escuela como espacio legítimo de aprendizaje y desconsideramos los diferentes lugares donde nuestros niños y jóvenes tienen acceso a lo conocimiento.
Resolví escribir acerca de Paulo Freire pues el tuvo una relevante contribución en este sentido. Lo autor repensó los espacios y incorporó la cultura mediática en el proceso de aprendizaje. Para Paulo Freire, las competencias da lectura y de la escrita no bastaban para que los alumnos pudieran tener “una lectura del mundo”, tornándose creativos y críticos, objetivos primordiales de la función de educar.
La introducción de la Comunicación en los espacios educativos pasó a ser considerada como fundamental, estableciendo por tanto una relación de diálogo con el conocimiento.
El autor entiende la Educación a un sentido mas amplio, que a mi punto de vista parece como imprescindible se quisiéramos mejorar la calidad de enseño de nuestras escuelas. Considerar como importante otros espacios de aprendizaje es un grande desafío para los educadores. La educación formal hoy, sola, no consigue promover la consciencia crítica y reflexiva de sus alumnos.
Debemos, por lo tanto, considerar que diferentes espacios promueven diferentes saberes que se complementan.
Gustaría de citar una gran experiencia con niños y jóvenes de Brasil que, partiendo da la elaboración de proyectos educomunicativos, elaboran estrategias, dialogan, establecen desafíos, planean y son capaces de organizar el conocimiento partiendo de la utilización de los diferentes recursos mediaticos. Producción radiofónica, elaboración de fanzines e informativos, actividades de lectura crítica, oficinas y encuentros, acontecen fuera del espacio formal de aprendizaje (escuela) y cuentan con la presencia de educomunicadores que hacen la mediación del conocimiento. Yo creo que la principal referencia positiva de esos educadores es el hecho de que ellos estén desproveídos del perfil de enseñante para adicionar o de aprehendiente.
Paulo Freire habla acerca de la importancia de la responsabilidad mediadora del profesor. La función de proponer problemas es del profesor y es un factor de extrema importancia en la relación con la tecnología.
La reflexión acerca de la práctica también se haz necesaria para que lo profesor pueda organizarse frente a los desafíos puestos en el día a día.
Niños y jóvenes, encantados con la aproximación a las nuevas lenguajes, transcienden y demuestran conocimiento que van más allá de los contenidos programados por la escuela formal y establecen una relación profesor-alumno de forma igualitaria y de mucho cambio de saberes.
En este sentido, la Comunicación desempeña un importante papel en la búsqueda de una educación mas completa, igualitaria y democrática.
No podemos dejar de lado por tanto, las nuevas lenguajes y competencias que la media nos ha traído hasta hoy. Tenemos acceso a innúmeras informaciones, tenemos un mirar mas amplio delante de las imágenes que nos son presentadas pero no podemos dejar de hablar que todas esas informaciones, que nos son presentadas son editadas. La edición de esas informaciones y imágenes presuponen una forma de ver y encarar el mundo. Pensando en esto, ¿como dejar de lado la Comunicación y ignorar que ella es parte integrante y fundamental en nuestras vidas, interfiriendo directamente na nuestra forma de ver el mundo ?
Nosotros educadores, deberíamos nos preocupar con esto y tomar posicionamientos mas radicales y innovadores. Considerar y conocer mejor las tecnologías puede ser un gran paso para la mejora de nuestras escuelas.
Considerar nuestros alumnos como productores del conocimiento, nos hace reorganizar nuestra postura y rehacer nuestras planificaciones. Debemos también ver de nuevo nuestra concepción a respeto de la construcción del conocimiento.
La concepción del conocimiento propuesta por Paulo Freire es la de “entender el mundo palabra”. E esto presupone, desde mi punto de vista, una ampliación de nuestra visión del mundo y una postura frente a el. No podemos ignorar por tanto, los avances de esta nuestra sociedad y incorporar en nuestras escuelas el espíritu innovador.
El intercambio entre diferentes áreas del conocimiento, Educación y Comunicación, nos hace pensar en posibilidades de revisión de nuestros objetivos mientras educadores. La Comunicación nos enseña un mundo a lo cual no debemos ser meros espectadores pero sí, críticos y atentos a las nuevas informaciones y diálogos propuestos por la media. Poder utilizarse de la media para expresar nuestros sentimientos y deseos, mi parece ser la llave para la educación de niños y jóvenes sedientos de espacios de expresión. ¿ Será que nuestros niños y jóvenes no tienen derecho de expresarse, enseñándonos un mundo mas humano? ¿Tenían ellos la posibilidad de producir nuevos conocimientos a partir de la utilización de esos espacios de expresión? ¿Lo que tenían ellos a decirnos?
Propongo un nuevo desafío a los educadores: desvestirse del nuestro discurso y abrirse hacia el diálogo con nuestros niños y jóvenes.
Gustaría de hacer un paralelo con todo que cité en este ensayo y las propuestas presentadas empezando del concepto de Educomunicación.
La aproximación de los conceptos de la Educomunicación y las propuestas de Paulo Freire me parecen muy familiares.
La Educomunicación ofrece un nuevo campo de intervención social, y que no ocurre solamente en el ámbito escolar.
Yo creo que ya existen grandes experiencias en este sentido y que, organizadas de manera mas autónoma, pueden generar propuestas muy interesantes para la Educación.
Varios son los puntos citados por Paulo Freire que, desde mi punto de vista, están presentes en los procesos educomunicativos:
-lo reconocimiento de la adquisición del conocimiento en diferentes espacios ;
-lo reconocimiento de la importancia da Comunicación no proceso de aprendizaje;
-la importancia de la mediación del profesor en el proceso de aprendizaje;
-el diálogo presente en todas las prácticas educativas;
-la aceptación de las diferentes lenguajes en los procesos educativos;
-lo entendimiento de la media no solo como herramienta mas también como objeto del conocimiento, como propuesto en el texto de la profesora Margarita Victoria Gomez;
- el respeto por las aprendizajes traídas por los educandos.
El reconocimiento de otros espacios de aprendizajes, más allá da escuela, fue un marco muy importante na Educación.
Podemos observar a lo luengo de los años grandes experiencias siendo organizadas por los grupos independientes (ONGs, Fundación...) que acreditan que la Educación acontece también lejos de los bancos escolares.
Estas contribuciones nos hacen pensar en la posibilidad de la escuela tener contenidos mas flexibles y tener más autonomía en la elección de sus proyectos.
Yo creo en la importancia de lo establecimiento de políticas públicas focadas a la inserción de la Comunicación también en los espacios escolares y na preparación de los profesores para recibieren las nuevas tecnologías, ¡sin miedo!
No podemos mas ignorar la influencia de la media en nuestras actividades diarias y entonces ¿como no mirarsela dentro de la escuela? ¿Seria posible no incorporárselas?
Pensando de esta forma parece que estamos escuchando la parábola citada en lo texto de Papert (1995).
Revendo Paulo Freire podemos destacar la osadía de sus propuestas y pensar en nuestra concepción de Educación. Ha de se incorporar a las otras áreas del conocimiento, reflejando de maniera transdisciplinar para que podamos alcanzar nuestros objetivos en la Educación.
Niños y jóvenes tienen muy claro sus anceios y deseos y cabe a nosotros educadores hacer una lectura de todo eso, transformando los espacios de aprendizaje en espacios mas significativos y placenteros.

Módulo Propedéutico

México, agosto de 2008.

Bibliografía:

FREIRE, Paulo.Pedagogia do Oprimido, Cap.3. Paz e Terra, São Paulo, 1970.
GOMEZ, Margarita Victoria Gomez. Paulo Freire: re-leitura para uma teoria da informática na educação. http://www.usp.br/nce
PAPERT, S. (1995). La máquina de los niños. Replantearse la educación en la era de los ordenadores. Barcelona: Paidós
SOARES, Ismar de Oliveira.Uma Educomunicação para a cidadania.http://www.usp.br/nce

Ciudad de México, 06-08-2008.